追記 

それなら、カトリックとプロテスタントと東方教会をひとくくりに「キリスト教」と呼ぶことも、キリスト教とイスラム教とユダヤ教をひとくくりに「アブラハム宗教」と呼ぶことも、中核と革マルをひとくくりに左翼セクトと呼ぶこともできんことになるわな(笑)

おいらは、元のレスで、AとＢをひとくくりにするななどとは書いていない。Aに対する批判をBに転嫁するなといってイルノデアル。漏れの「粗雑な」たった二行の文章でも、この点だけはまともな知能があれば読み間違えないはずである。おいらの記述は確かに粗雑だったが、それに増して彼は知能が粗雑なようである。

科学哲学の基礎も知らないポモヲタにとって抽象化というのは自分の牽強付会の理論に沿う、都合のいい点だけを抜き出す作業だということを示す典型例

id:macaca:20041113 

ある理論にとって最適な一般化（抽象化）の水準がその理論の目的によって変わるというのは別にポストモダン的レトリックではなく、オーソドックスな自然科学の内部ですらあたりまえのことに過ぎない。

頭の悪いポモにはどうしても理解できないかもしれないが、抽象化というのは自分の議論の都合のいいように、議論の水準を置くことではない。
『創価学会という団体が悪事を働いたときに、日蓮正宗を批判することは正しいか否か。』
このときの議論の水準は何かなどということは、よほど頭が悪くない限り、すぐに理解できるはずである。それがコモンセンスにゆだねられることもわからない時点で、彼は自分は馬鹿ですと宣言しているようなものである。*1

「漏れのすんでいる世界では、創価学会批判が、日蓮正宗批判に結びつくことは、少なくとも創価学会の日蓮正宗脱会以降はまったくありえない」というのは、要するに「漏れのすんでいる世界」の狭さを自ら誇っているようなものなので、あえてコメントするまでもなかろう。

あえてコメントできないのではなく、反証例を出すことができないのであろう（藁

*1:というよりは、科学論が適用できない問題に似非科学哲学を持ち出す・・・これこそまるっきりポモの典型症例だな

昨日の町山日記(藁

昨日のおいらの文

人の自由意志を否定するEvangelicalismと聖書絶対主義のFundamentalismは別物だよな。
最近やかましく言われる福音派って言うのは、思いっきり特定の宗派のことだと思うけどね。

昨日の補足だが、町山日記コメント欄id:TomoMachi:20041109#Cにおいらは、

『福音派とキリスト原理主義がごっちゃになってますね。プロパガンダですね。日蓮宗と創価学会をいっしょにして、創価の悪行を例に出して、日蓮本山を叩くのと同じ様なものでしょうね』

と書いた。
なぜなら福音派というのは現代アメリカ的な意味では、「プロテスタント右派、自由主義神学を否定する立場の人々」というぐらいの意味で正しいはずだからだ。
町山氏は、こう書いている。

実はテロ以来、福音派の説教師たちは、イスラム教徒をＴＶなどで堂々と悪の帝国と呼んで悪魔視し続けてきたのである。ブッシュはイラクをEvilと呼んだが、その言葉にはキリスト教原理主義的なニュアンスが強くあるのだ。冷戦時代のソ連に代わる宗教上の敵、文字通りの異教徒を見つけたのだろう。この対テロ戦争は、キリスト教原理派にとっては対イスラム原理派戦争という側面も持っているのだ。
キリスト教原理主義のコラムニスト、アン・コールターは「（対テロ戦争の最終目標は）イスラム教徒を殺し、残った者をキリスト教に改宗させること」とはっきり言っている。

この文章を読むと、町山氏は特定の人物名を挙げていないが、町山氏が批判したい対象は、宗教右派のテレビに出ているテレビ説教師たちおよび、シンパの右派コメンテーター全体らしい。だったらなぜ「福音派の説教師たち」という表現になるのだろうか。テレビ説教師の多くは超教派だ。たとえば町山氏が例に出したアン・コールター*1が尊敬する人物としてあげているテレビ伝道師のジェリー・ファルウェルはバプティストの聖職者として出発したが、いまは非宗派のファンダメンタリストで、統一教会シンパである。統一教会が福音派なのか？
テレビ説教師の多くは、ファンダメンタリストかペンデコステである。彼らの教義が自由主義神学に否定的な右派プロテスタントである福音派に親和的で、シンパが多いのは事実だが、彼らは、カトリックの右派にも強い影響を与えている。だからカトリックの票が、ブッシュに流れたのだ。

*1:もうひとつ付け加えると、町山氏は、彼女に対して、キリスト教原理主義者と説明しているが、彼女は自身がキリスト教原理主義であることを否定している。

今日の町山日記

id:TomoMachi:20041109

人の自由意志を否定するEvangelicalismと聖書絶対主義のFundamentalismは別物だよな。
最近やかましく言われる福音派って言うのは、思いっきり特定の宗派のことだと思うけどね。


    
上記の文章は、勤務中のサボリで書かれたものであって、途中で仕事が入ったので書きかけだったのです。*1(ちゃんと仕事しろよ>漏れ）家に帰ったらきちんと文章を補足しようと思いながら自宅に帰ると、トラックバックがついてた。

    id:macaca:20041112 

最初の数行を読んだ時点では、オイラが言葉足らずで誤解を与えてるんだろうなという感想だったのだが、読み進んでいくうちにアレレ・・・・そもそも、彼は福音派と福音主義の区別がついてない・・・んでもっと読んでいくうちにとんでもない文章に突き当たったよ。
>また創価学会云々のアナロジーも不完全である。「創価学会」と「日蓮本山」とをひとくくりにすることが不当かどうかはひとえに議論の文脈や抽象化の水準による。
うわ、ダメだこいつ。彼の文章はまるで、屁理屈をこね回すだけで能の無い3流大学のポストモダンかぶれの院生のようである。創価学会と日蓮正宗は、当事者同士が中傷合戦を繰り広げていることからもわかる通り、すでにまるっきり別物。これを別物で扱うのが不当かどうか・・そんなところまで水準を下げたらどんな理論だって通るわ。為にする議論に興味は無いね。そもそもオイラは
>創価の悪行を例に出して、日蓮本山を叩くのと同じ様なものでしょうね。
と書いた。漏れのすんでいる世界では、創価学会批判が、日蓮正宗批判に結びつくことは、少なくとも創価学会の日蓮正宗脱会以降はまったくありえないが（謙虚に言えば寡聞にして聞かないが）彼の住んでいる世界では、どうやら創価が問題を起こすたびに「議論の水準によっては」日蓮正宗の有り方も問題になるらしい。

んでまあ上記の文章は、書きかけのまま途中でトラックバックがついてるので、書き直すのはアンフェアと思い、残しておくだけのものです。完全版はこちらで・・といいたいところだが、やっぱ明日勤務時間中に書こう。完全な自由時間をあまり日記にとられるのは勿体ねえ。

*1:アップした以上、途中だったということを言い訳にする気はありません。私は粗雑な議論を書きました。以上

切込隊長ブログ

はてなの個人情報ゲットはTSUTAYA、楽天とのポイント交換ビジネスに参入するための布石だったらしい件について

http://kiri.jblog.org/archives/001154.html#more
銀行の融資を引き出すためとか、資金繰りに困って個人情報を売るとか、いろいろデマが飛び交っていた当件だが、結局こんなところに落ち着くんだなあ。
いうまでもないが、こういった目的外使用は、現状でもすでに総務省の個人情報ガイドライン違反となってるわけで、個人情報保護法が翌年に予定通り施行されれば、完全な違法行為だ。現状では罰則規定がないから、個人情報保護法が完全施行する前に、滑り込みでやっちまえという意図が見え見えである。
とはいえ、はてなもパブリックコメント*1を求めているわけで、結局のところは、法律を盾に鞭だけでとろうとした個人情報をアメ*2も与えてとるという方向に変わっていくのではないのか。

*1:はてながパブリックコメントを求めている時点で、はてなの方針がいやなら、ごたごた言わずに出て行けというネット上で散見される肉体派馬鹿の意見は、はてな自身によって根本から否定されているわけだな。まあ社会的常識の範囲だが(笑

*2:プラスのサービスとか

やべえ

そもそも、このアカウントをとった発端は、id:TomoMachi:20041011で町山氏が、オイラの大好きなサウスパークのトレイとマットを批判している記事を読み、いちゃもんコメント*1つけてやろうと言うだけの動機であった。
それ以降も、時々町山日記にいちゃもんをつけるだけのためにしか使用しておらず、ここに何かを書き込むつもりなど毛頭無かったのだ。
どっかのバカが町山ブログで騒動を巻き起こし、しかもそのバカがその騒動につながるソイツ自身の日記でオイラのコメントを誤読し、正当化のダシに使ってる*2と知るまでは・・・・

*1:ちなみに、このいちゃもんコメントに対して、↑オマエモナーなどとネラーみたいな厨房ツッコミを入れているhiyori13という人はなんと本物の山形浩生。山形信者のオイラとしてはこれにはびびった

*2:id:eternalwind:20041107参照